（前面我说听到是青春版，心里凉了半截，这话是冤枉了青春版，实际上京剧《赤壁》不论青春版，经典版，明星版，完全都是一样的，演员不同而已。）

现在集中谈谈京剧《赤壁》（以下简称《赤》）的编剧。

《赤》剧分为六场。第一场铜雀兴兵，曹操和汉献帝在铜雀台大宴群臣，曹向汉献帝提出南征；第二场舌战群儒，东吴众文臣听说曹操袭取了江陵，一片慌乱，与主战的将领争论不休，这时诸葛亮来到，孙权亦上场，舌战群儒就是在这样的氛围里展开的，最后鲁肃也劝孙权不能投降，基本是《资治通鉴》里的路子，但终于没有结果，孙权让鲁肃陪诸葛亮去了馆驿。孙权忽然想起孙策遗言：内事不决问张昭，外事不决问周瑜。于是宣召周瑜，虞番说不必了，周瑜羞愤成疾，闭门谢客，孙权问缘由，虞番就搬出那句“揽二乔于东南兮”，说曹操南下是为了二乔，又说周瑜如何如何矛盾，孙权气得拔宝剑骂曹贼，要砍桌子；第三场结盟定计，虞番跑到周瑜家门口，想见周瑜，遇见小乔挡驾，他就又和小乔说了一回，大意就是红颜祸水，为了一个小乔，东吴人要遭殃云云，周瑜不打曹操会很窝囊，打曹操吧又是为了老婆，进退两难，得的是心病。小乔无地自容，决定自杀，带着毒酒去和周瑜诀别，最后被周瑜识破，周瑜慷慨陈词，说已有破曹良策，这时孙权带人来到，说决心要战不要和。诸葛亮和周瑜决计用火攻；第四场泛舟借箭，一上来曹操在大船上唱了几句，一会儿周瑜和诸葛亮驾小船来到，唱露白风清，曹操唱了短歌行最后几句：月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依，山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心——还是《短歌行》的原文。周瑜就把本该群英会的词拿出来，“丈夫处世兮立功名”，最后一句，“吾将醉兮发狂吟”，改成“吾将醉兮雾迷蒙，雾迷蒙兮——”，于是大雾弥天，东吴军击鼓，曹操说大雾里恐有杀招，不许出战，弓箭伺候，就这样完成了草船借箭；第五场备战借风，小乔和孙尚香跑到前线慰问，说是和各府内眷做了寒衣送给将士们，然后忽然西北风大作，周瑜就郁闷了，这时诸葛亮说会借风，与周瑜约定东风起时起兵，大幕落下，留下一个诸葛亮在外面，像是轻度抑郁症，自己嘟囔说什么公瑾啊，子敬啊，这里春气生时是有东风的呀，要知道天文地理呀。借风也没有表现，这场就结束了；第六场火烧赤壁，也是最后一场，一上来曹操在船上自夸自己懂天文，说没有东风所以才敢连上战船，要不一把火就毁了，说着说着东风就来了，东吴来攻，吴兵射来一支火箭，大火就烧起来，大船也塌了，剩下的就是纯粹的传统京剧武场，翻跟头，打出手，折腾一番，连小乔、孙尚香也参战，而且武戏主要是这两个人的，最后小乔说曹兵大败，周瑜就说摆宴庆功，这时灯光暗转，诸葛亮一个人在大船上，抑郁症似乎更严重了，他不要和东吴诸将士喝酒，却要一个人祭江，发表了一番历史感慨，表白了一番功成身退之心，然后靠着小船打盹，戏拖拖拉拉演到这里，终于完了。

看完《赤》剧，最惊奇的是这样一个不入流的剧作，到底是怎样进了国家大剧院，还被捧上天，堪可谓中国文化的奇观啊。本来此剧只当得一顿痛骂而已，不值得拿来分析，但是骂人只是感性的行为，不足以服众，所以笔者不惮其无聊空泛，聊为诸公分析一番。

先说剧作者的立意。群雄逐鹿，赤壁鏖兵，勾心斗角，环环相扣。波澜壮阔的历史可挖掘之处很多，作者却偏偏“挖掘”出来一个小乔，大做文章，虽然杜牧在诗中说过“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，可那只是调侃之语，谁都知道曹操是个英雄，他南下兴兵是为了统一国家，绝对不是为了什么二乔，可《赤》剧中借虞番之口反复渲染“揽二乔于东南兮”，还跑到周瑜家门口当着小乔的面说，而且借此引出戏剧冲突，小乔意欲自杀，周瑜劝解，剧作者在这里很虚伪地煽了一顿情，假造了戏剧高潮。可是仔细一想，这一切的基础是为了争夺两个女人而打仗，顿觉无聊之至，赤壁大战，又不是希腊远征特洛伊，不知剧作者灵感来自哪里，用如此不入流的构思来驾驭剧本，推动情节，整个一花边新闻，把历史从九重天摔进了烂泥坑，惹了一身恶臭怕是洗不清啦。由是观之，剧作者在这里根本没有考虑过立意，只是信口雌黄，瞎编乱造，历史观更是谈不上。有炮制的舆论谓之创新，我想说的是，您得分清创新和胡编的界限。有了这个不入流的立意，戏已经彻底失败了。